但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri）的《神曲》（DivineComedy）为读者提供了一个超然的视角，描绘了今生之后的未来。
但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri）T.S.艾略特说：“但丁和莎士比亚把世界分成两部分，没有第三部分。”哈姆雷特把来世说成是“一个未被发现的国度，没有旅行者从它那里回来。”但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri，-）在他的《神曲》中试图为我们追溯那个国度的边界”。
但丁出生在冲突的城邦佛罗伦萨，他经历过战争和流亡。他于年被放逐，他后来再也没有回去过他的家乡。
但是，不是所有的男人和女人都会流亡在外吗？我们觉得我们不属于这个陷入困境、堕落的短暂世界。这就是为什么《神曲》是几代人一次又一次会去反复阅读和回顾的经典之作。它提供了来自流亡的希望。但丁认为，我们持有护照，可以进入另一个故乡，超越碎片化的时间世界。他的诗是一部喜剧，而不是悲剧，因为在但丁的诗中人是永恒的，能够超越。
《神曲》《神曲》主要是一首诗，而不是一个哲学体系或神学论文。它是一种人类精神渴望上帝的情感运动。由三本书组成——《地狱“Inferno”》、《炼狱“Purgatorio”》和《天堂“Paradiso”》——它基于但丁在年圣周期间的一个梦，在这个梦中他从地狱到天堂。
《神曲》的每一本书都是用意大利语写的，但丁发明了一个新的诗节，叫做terzarima。但丁认为诗歌是知识的最高形式，涉及人类所有的智力和情感。
《地狱》以一句名言开头：“在人生旅途的中途，我发现自己身处一片黑暗的树林中迷失了真正的方向。”但是但丁被一种优雅的行为拯救了。毕生的爱和缪斯，现在在天堂的比阿特丽斯，派住在地狱的罗马诗人维吉尔来引导但丁走上美德和悔改的正确道路。他们的地狱和炼狱之旅构成了“神曲”的主要情节
许多读者喜欢阅读令人毛骨悚然的“地狱”，因为那里谴责了许多怪诞的罪人。但丁的技巧具有现代电影的品质，从黑暗到光明闪烁。
我们透过但丁照相机般的眼睛看。《地狱》